طرف المعلوم ( 1 ) أيضا [ 1 ] تأمل تعرف . وقد انقدح ( 2 ) أنه لا وجه لاحتمال عدم وجوب الموافقة القطعية مع

--> [ 1 ] الظاهر زيادة هذه الكلمة ، إذ المدار في التنجيز وعدمه هو الفعلية التامة وعدمها ، لا تفصيلية العلم وإجماليته ولا كثرة الأطراف وقلتها ، ومن المعلوم ظهور ( أيضا ) في عدم انحصار مناط التنجيز في فعلية المعلوم فقط بل للعلم دخل فيه أيضا ، وهذا خلاف ما صرح به آنفا .